イサクだろうがイシュマエルだろうがかまわないが、エホヴァの神にしろアラーの神にしろ、アブラハムを試すなんて意地悪じゃないか？ なにー、そうでなく悪魔にだまされたってか？ 神がだまされる？ （「死海文書」の世界）

「主の山には備えあり」（創世記22章）のアブラハムと息子イサクの話のイスラム教側のヴァージョンをかつて紹介した（http://d.hatena.ne.jp/DrMarks/20101112/p1）。イシュマエルではなくもちろん息子はイサクなのだが、「死海文書（Dead Sea Scrolls）」（http://en.wikipedia.org/wiki/Dead_Sea_Scrolls）には、正典の旧約聖書創世記にはない話がある。もちろんコーランにもない。

神が全能であれば、なにもアブラハムの信仰など試さなくてもいいはずだ。神には先刻ご承知のはずなのだから。これは、そうではなくて、むしろ、神が意識的に行った試されるアブラハム（とイサク）への信仰教育であったと見るべきであろう。

しかし、ヨブ記のヨブの場合もそうであるが、神と人間の間に悪魔が介在していたとすればどうであろうか。ヨブ記においては神がヨブを試すことを悪魔に許す。悪魔は勇んでヨブをさまざまに苦しめ試すわけであるが、最後はヨブの信仰が悪魔の悪巧みに勝利する。同様に、神が積極的にアブラハムを試したのではなく、実は試そうと持ちかけたのは悪魔であったという話が「死海文書」にあるのだ。

ヨブ記の悪魔の名前は＜サタン＞だが、「死海文書」における悪魔の名前は＜マステマー王子＞と呼ばれている。この話があるのは4Q225 であるが 4Q226 にも話は続いている。4Q225 とか 4Q226 というのは「死海文書」の関連する断片一まとまりの番号だ。「死海文書」は11の洞窟（cave）から発見されていて4Q というのは4番目のクムラン（Qumran）洞窟という意味。225はその洞窟の断片225番という意味。

他にこの断片には（欠落があり確定した読みとは言えないが）イサクが父アブラハムに向かってけなげにも「しっかりと私を縛ってください」と励ます部分がある。英語なら “Tie me well” または “Tie me tight” となるだろう。そんで、冒頭のヨウツベとなるわけ。ちゃんちゃん。